Comunicación para la paz, Territorios para la Vida - Conecta Cultura

Comunicación para la paz, Territorios para la Vida

Comunicación para la Paz, Territorios para la vida es un proyecto que busca reconocer y fortalecer los procesos de comunicación comunitaria, alternativa y popular de las organizaciones sociales, culturales y colectivos de comunicación que abordan las problemáticas de los territorios como la defensa de la tierra, del medio ambiente, la construcción de paz, la diversidad y participación ciudadana.

En el 2023 se destacan los siguientes procesos: La sistematización de las Becas de Comunicación y Territorio desde el 2018 hasta hoy con un mapeo de las 52 propuestas ganadoras; la Beca de investigación sobre los colectivos de comunicación en Colombia con énfasis del papel de la comunicación dentro del Estallido social con colectivos de Pereira y Cali; Laboratorio Somos Territorio – Narrativas de Ambiente y Paz en Caquetá con la Escuela Audiovisual Infantil de Belén de los Andaquíes y procesos de formación para niños, niñas y jóvenes de 7 municipios del departamento de Caquetá.

Un capítulo especial fue el Laboratorio Somos Territorio – Comunicación para la Paz en la Región del Llano desarrollado con El cuarto mosquetero, medio alternativo de Villavicencio con mujeres y un proceso de formación en periodismo crítico. Víctimas del conflicto armado, firmantes de paz y jóvenes de Arauca, Casanare y Meta participaron en este proceso formativo.

Una de las apuestas más innovadoras fue el Encuentro Nacional de Comunicación, Mujer y Ruralidad, realizado del 23 al 26 de noviembre en Santa Marta, con la participación de 37 mujeres de 17 departamentos de Colombia, representantes de procesos de comunicación. En este evento se escucharon las voces y saberes de las mujeres rurales colombianas, se fomentó el diálogo de saberes y acciones conjuntas en organización, formación, producción y circulación de contenidos. Se abordaron temáticas como saberes tradicionales, brechas de género y la valiente lucha de mujeres campesinas, afrodescendientes e indígenas.

10 diciembre, 2023
2023

Escuela de la imagen, mirando con los pies

Aquitania, Boyacá

Este proyecto usó técnicas como la cianotipia para que jóvenes documentaran la riqueza biológica y social de su entorno, combinando elementos visuales y relatos sobre la interdependencia entre naturaleza y comunidad.

Escuela audiovisual ‘La Popular’

Sesquilé, Cundinamarca

Este proyecto de Sesquilé y Suesca utiliza la fotografía, cinematografía y animación para fomentar la observación, la imaginación y el trabajo en equipo, promoviendo la colaboración y los valores colectivos.

Semillero de comunicaciones En Puja

Nuquí, Chocó

En 2019, jóvenes del Pacífico utilizaron técnicas como el stop motion para crear videoclips que combinan rap y lenguas ancestrales, destacando su identidad cultural y problemáticas locales.

Zorârâ Nêmbûra: Pensamiento ancestral y cuentos de los mayores

Tierralta, Córdoba

En 2020, los cabildos indígenas Embera Katío documentaron historias míticas y de desplazamiento forzado, creando narrativas audiovisuales que unieron a jóvenes y mayores en su memoria cultural.

Kilka, proceso de formación en comunicación digital: una forma de explorar el lenguaje sonoro y visual del pueblo de Los Pastos

Montes de María, Bolívar y Sucre.

Plataforma pionera de 2019, exploró lenguajes digitales para conectar la narrativa indígena con videoclips y animación. Este proyecto dio origen a Akmuel (2022), que empoderó a mujeres indígenas para contar sus historias con perspectiva de género.

Minga por nuestra memoria, un proceso de formación en comunicación propia e intercultural para el fortalecimiento del programa Vientos de comunicación

Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU)

En 2018, este proyecto documentó las luchas indígenas en el Huila, guiando a las comunidades en la creación de contenidos audiovisuales y radiales que destacaron su resistencia territorial y búsqueda de autonomía.

Escuela de comunicación propia awá “Efrén Pascal”: una apuesta para fortalecer los saberes propios desde la comunicación

Pueblo Awá, Nariño

Esta escuela fortaleció los saberes ancestrales a través de la comunicación en 2018, destacando la primera muestra de cine y video del pie de monte y costa pacífica nariñense, que narró las realidades del pueblo Awá, su resistencia y conexión con la tierra.

La escuela campesina itinerante del Guayabero

Meta

En 2022, campesinos, indígenas y firmantes de paz crearon Voces del Guayabero para visibilizar sus luchas, produciendo filminutos sobre temas como la guardia campesina y la sostenibilidad ambiental.

Escuela audiovisual infantil

Belén de los Andaquíes, Caquetá

Este proyecto del 2023 es un laboratorio creativo donde las narrativas audiovisuales se fusionan con el arte de transformar el entorno, llevando los oficios del cine más allá de la cámara hacia saberes ancestrales y contemporáneos.

Territorios al Descubierto: Producción de Contenidos Mediáticos para Evidenciar los Saberes de la Pesca Artesanal

Río Sogamoso

En 2018, este proyecto documentó la vida de los pescadores de Puente Sogamoso, creando narrativas transmedia que destacaron la protección del río y revitalizaron el orgullo por su oficio ancestral.

La tierra de mis abuelos, un lugar para quedarse

Catatumbo

En 2022, jóvenes del Catatumbo exploraron sus raíces mediante cartografías sociales y talleres narrativos, fomentando un sentido de pertenencia y mostrando al campo como un lugar de oportunidades y esperanza para su futuro.

Ombligadas: narrativas transmedia que nos conectan con el territorio

Chocó

Este proyecto fortaleció liderazgos y habilidades creativas en seis municipios del Chocó, creando una plataforma transmedia como herramienta de reconciliación y autorreconocimiento en un territorio afectado por el conflicto armado.

Relatos de La Bonga

San Basilio de Palenque, Bolívar

En 2019, este proyecto documentó las historias de La Bonga, desde el desplazamiento de 2001 hasta su reconstrucción, destacando el impacto del conflicto armado y tradiciones como el gavilaneo, una práctica de trabajo comunitario en el campo.

Reencuentro con las voces y el territorio: narrativas de las comunidades afrodescendientes de Barbacoas

Barbacoas, Nariño

En Barbacoas, las comunidades afrodescendientes luchan por el reconocimiento histórico de su presencia, contando historias que refuerzan el tejido social y celebran su conexión ancestral con el territorio.

Semillas de Comunicación:
Mi Cuerpo, Mi Primer Territorio

Cabildo de Funes, Nariño

Este proyecto, dirigido a niñas indígenas Pasto, promovió derechos sexuales, prevención de violencias y derechos fundamentales mediante relatos en stop motion, impulsando un semillero de comunicación infantil para preservar su legado cultural y social.

Saberes y Rutas del Alimento
y el Agua

Norte del Cauca, Suárez.

Este proyecto de 2018 impulsó contenidos que destacaron prácticas de conservación de agua y alimentos, donde mujeres compartieron saberes esenciales para la seguridad alimentaria y la supervivencia comunitaria mediante producciones audiovisuales.

Akmuel, proceso de formación audiovisual de mujeres indígenas Pastos en Cumbal

Cumbal, Nariño.

Akmuel, que significa “mujeres sabias” en lengua Pasto, es un proyecto audiovisual que reflexiona sobre la cosmovisión indígena femenina en donde se fortalecieron las habilidades comunicativas de las participantes.

Cuidadoras de la vida y del territorio:
Relatos, símbolos y resistencias de las mujeres campesinas

Chapacual, Yacuanquer
Sur, Nariño

En 2019, este proyecto reactivó la memoria ancestral de mujeres campesinas en torno al cuidado de la tierra, el agua y las tradiciones.

En Chapacual, documentaron relatos y símbolos de lucha agraria para proteger la seguridad alimentaria y la soberanía territorial.

Escuela audiovisual
renacer y memoria

Norte del Cauca, Suárez

En 2019, la Asociación de Mujeres Afrodescendientes del Norte del Cauca lideró un proyecto donde mujeres afrodescendientes crearon historias audiovisuales con enfoque étnico.

Dialogaron con sabedoras locales, reconstruyeron la memoria de su territorio, aportaron a la CEV y reafirmaron su identidad cultural.