Escuelas de comunicación indígena
Se configuran como espacios propios de formación y creación impulsados desde las organizaciones y autoridades indígenas en sus territorios. No responden a modelos estandarizados ni a estructuras únicas: se construyen desde las necesidades culturales, organizativas y espirituales de cada pueblo, y se sostienen en la palabra, el pensamiento colectivo y la experiencia compartida.
Estos procesos articulan sabedores y sabedoras, comunicadores y comunicadoras indígenas, líderes comunitarios y profesionales que, desde sus trayectorias, desarrollan metodologías situadas para reflexionar sobre el sentido de la comunicación, fortalecer lenguajes propios y producir contenidos que dialogan con la memoria, la identidad y la vida comunitaria. La comunicación se entiende como una práctica cultural y política que permite cuidar la palabra, transmitir conocimientos ancestrales y afirmar la autonomía narrativa de los pueblos.
El fortalecimiento de estas escuelas y procesos se construye a partir de una metodología situada, participativa y concertada, en el marco de la implementación de la Política Pública de Comunicación de y para los Pueblos Indígenas, mediante acuerdos regionales y nacionales con organizaciones indígenas que sostienen procesos de formación propios. Entre ellas se encuentran la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (OPIAC), la Confederación Indígena Tayrona (CIT), la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), el Consejo Regional Indígena del Huila (CRIHU), el Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC), la Organización Indígena Yanama, las Autoridades Tradicionales Indígenas de Colombia – Gobierno Mayor, AICO por la Pacha Mama y AISO.
En estos espacios, la formación se articula con la creación y con la vida organizativa de los pueblos: se acuerdan rutas colectivas, se producen contenidos desde los territorios y se fortalecen las capacidades para comunicar desde lenguajes propios, en diálogo permanente con la cultura, la memoria y la autonomía indígena.
